千佛塔和萬佛墻的區別。萬佛墻廠家精藏。千佛塔和萬佛墻是不一樣的，萬佛墻是殯儀館的稱呼，它其實也叫骨灰存放架。下面我就來給大家講解一下千佛塔和萬佛墻的區別的具體內容吧。

第一、寺院的地藏殿萬佛墻可以叫做骨灰存放架，也可叫做萬佛墻，因為戕刻了地藏王菩薩，護衛亡靈，存放架子內一般會存放亡靈骨灰盒，因為有萬佛地藏王拱衛，寺院的法師一般就會叫萬佛墻，或是骨灰存放架萬佛墻。

第二、陵園骨灰堂殯儀館一般不會稱呼存放骨灰盒的場所為萬佛墻，他們一般會叫骨灰存放架，骨灰盒寄存架，骨灰寄存柜或骨灰架等等。雖然存放架上有戕刻地藏王菩薩或是其他鎮靈菩薩神像等。

第三、寺院萬佛墻的狹義理解為信眾消災祈福，供奉其他的佛祖用，所以很多時候我們理解的萬佛墻是吉祥、光明的佛祖護佑的小格子，一般不會聯想到往生親人的安生處。

第四、寺院萬佛根據社會發展需求，漸漸的開始會有萬佛牌位架墻，牌位的供奉一般不存放往生親人的骨灰，一般存放的有兩種牌位：祈福牌位和超度牌位，通過法會祈福延生者事業有成，宅基地牢固永存。超度牌位祈求護庇后人。

第五、隨著互聯網智能化發展，骨灰存放架萬佛墻的智能化原理和寺院祈福萬佛墻的智能化原理要求不一樣的。骨灰存放架的要求開鎖，即可尋燈，線上要求相對較少，一般只是緬懷親人祭拜。寺院祈福萬佛墻，更多的是傳播寺院，服務寺院。

有塔再有寺，是指佛塔出現的時間要比寺院早。對于我國而言，塔是舶來品，源自印度的“浮屠”。最早是印度的一種圓拱形建筑，有部分墳塋的作用。佛陀釋迦牟尼創立佛教之后，印度本土的這種建筑物，也被吸收到佛教。

在佛陀入滅后，專門修塔用來供奉佛陀舍利、被視為如佛陀所在。在后世，塔的功能有了進一步擴大，除了供奉舍利之外，也用供奉佛經和其他法物等，形式更加廣泛。同時也產生了“塔葬”這一特殊的供奉形式，以及用來供奉能夠成就肉身舍利的肉身菩薩。

塔這一建筑形式，隨著佛教傳入我國，并且逐漸形成了具有我國傳統建筑特色的風格。經過長期的演化，和印度佛塔有了較大明顯的區別。就我國境內而言，也由于地域的不同，形成了不同流派的佛塔建筑風格，尤其以藏地和內地的區別最為明顯。

由于佛塔被視為如佛陀所在，所以形成了有寺必有塔的局面。塔的作用在此基礎上又有了更一步的拓展。如“八塔”專門用來紀念佛陀生平最重要的八個事跡，一百零八塔用來消除人們的一百零八種煩惱，以及鎮守地方，保一方平安等功能作用。

閱讀已結束，看完本文“千佛塔和萬佛墻的區別”相信大家已經對千佛塔和萬佛墻的區別有了相關的了解。如果有需要骨灰盒存放架、骨灰寄放架、骨灰架、骨灰存放架、萬佛墻的顧客，可以咨詢免費設計方案。我司專注做骨灰盒存放架整體設計和方案。