骨灰寄存為啥三年不許下葬。骨灰盒存放架廠家精藏。骨灰寄存三年不許下葬是根據當地的風俗來決定的，中國人講究入土為安，一般來說墓穴買好后，骨灰盒就當場安葬。下面我就來給大家講解一下骨灰寄存為啥三年不許下葬的具體內容吧。

在有些地方，有“骨灰寄存三年再落葬”的風俗。這種喪葬習俗一直到新中國早期，中國還有很多區域有所保留，如安徽的安慶。但大多數都是及時下葬的。把骨灰盒埋入地下，表明死者入土為安的整個過程稱為落葬。中國人講 究入土為安，一般來說墓穴買好后，骨灰盒就當場安葬。當然，如果還沒有買好墓穴，也可以暫時寄存在公墓。現在也有海葬，把骨灰撒入大海，也稱落葬。無論什么葬制葬法，都是勞動人民的葬俗傳承，都是特有的某種傳統，都有他所傳承的緣由、群體、道理、文化、內涵等等。

在民間有一種比較迷信的說法是：當一個人去世后，逝者的靈魂還未在一個地方穩定下來，而墓地就等同于靈魂的家，民間流傳的說法是三年可穩定，在這個靈魂還未穩定的時間里，逝者生前的家人最好不要在這一時間打憂逝者的靈魂，或是變動逝者的安放地方，讓逝者往生后不得安寧。

安慶之所以不能當年下葬，其中比較權威的解釋是元末的戰爭使得安慶地區遭受世所罕見的巨大破壞，人民傷亡殆盡，田地大量荒蕪。建立明朝后，又因為當時江南地區土地大多為豪強地主霸占，他們在地方上盤根錯節，勢力雄厚，而且他們還過分壓榨農民，既和國家爭奪賦稅來源，又不利于經濟的恢復。朱元璋為了打破江南地區強大的宗族勢力，恢復生產發展經濟，鞏固其統治，就頒布“移民令”，強制江南大量人民被遷往江北蘇北一帶開荒屯墾，并且不得回遷原籍，隔斷移民與原籍地的一切來往，史稱“洪武趕散”。

在這次大規模的移民運動中，臨近安慶地區的江西移民大量遷入安慶地區。據清初桐城派學者朱書說 “然元以后至今，皖人非古皖人也，強半徙自江西，其徙自他省會者錯焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民達到安慶地區以后，被朝廷告知不得回遷原籍，兄弟親戚之間不得往來，否則受到重罰。但是這些背井離鄉的移民中心中始終抱著有朝一日能回到故鄉的幻想。

1、風水擇地

在給先人下葬之前，務必要找自己信得過的風水師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報;壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最后不光先人無法安息，后人也霉運連連。

2、及時火化或者土葬

無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬或者火化為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、后人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

3、入土為安

在給先人下葬時，均應盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬、水葬或者海葬等等�，F今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。

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